Posts

Showing posts from May, 2019

ہیٹ اسٹروک یا لو لگنے سے موت کیوں ہوتی ہے؟

Image
ہیٹ اسٹروک سے موت کیوں ہوتی ہے؟ (لو لگنا یعنی ہیٹ اسٹروک) ہم سب دھوپ میں گھومتے ہیں لیکن کچھ لوگوں کو دھوپ لگ جانے کی وجہ سے اچانک موت کیوں ہو جاتی ہے؟ ہمارے جسم کا درجہ حرارت ہمیشہ 37 ° ڈگری سینٹی گریڈ ہوتا ہے، اس درجہ حرارت پر ہی ہمارے جسم کے تمام اعضاء صحیح طریقے سے کام کر پاتے ہیں. پسینے کے طور پر پانی باہر نکال کر جسم 37 ° سینٹی گریڈ درجہ حرارت برقرار رکھتا ہے، مسلسل پسینہ نکلتے وقت پانی پیتے رہنا انتہائی مفید اور ضروری ہے. اس کے علاوہ بھی پانی بہت کارآمد ہے، جسم میں پانی کی کمی ہونے پر ہمارا جسم پسینے کے ذریعے ہونے والے پانی کے اخراج کو روکتا ہے. (یعنی بند کر دیتا ہے)

شاهه جي نظر ۾ زندگي جو تصور - ڊاڪٽر ميمڻ عبدالمجيد سنڌي

Image
زندگي ۽ موت، جزا ۽ سزا جا مسئلا انساني سوچ ۾ ابتدا کان وٺي وڏي اهميت رکن ٿا. انسان انهن معاملن ۽ مسئلن بابت هزارين سالن کان سوچيندو ۽ مختلف نظريا قائم ڪندو آيو آهي. شاهه عبداللطيف ڀٽائيءَ به ان بابت سوچيو ويچاريو. ان کي پنهنجي شعر ۾ سلجهائي سمجهايو آهي. شاهه صاحب جي نظر ۾ زندگي تحرڪ جو نالو آهي، ۽ تحرڪ ئي روحاني توڙي مادي ترقيءَ جو ذريعو آهي. هو ٻڌائي ٿو، ته زندگيءَ جو سفر، سامونڊي سفر جيان اجهاڳ آهي. انهيءَ ڪري زندگيءَ جي اعليٰ مقصد ۾ اهي ئي ڪامياب ٿين ٿا، جيڪي سدائين سفر ۾ رهن ٿا. سر سامونڊيءَ ۾ شاهه صاحب فرمايو آهي، اڄ پڻ وايون ڪن، وڻجارا وڃڻ جيون، اٺئي پهر ا ٿن، سعيو ڪنهن   سفر جو . قرآن حڪيم ۾ آيو آهي: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿ الانشِقاقِ ــ١٩﴾ (توکي درجي بدرجي چڙهڻو آهي)

سنڌي سماج ۽ لطيف سائين - ڊاڪٽر سليمان شيخ

Image
انساني حياتيءَ جي لکها سالن واري سفر جي نتيجي ۾ اڄ جو سماج وجود ۾ آيو آهي. گهڻو گهڻو اڳ جڏهين ماڻهو غارن ۾ رهندو هو، تڏهن به گڏجي رهڻ جو اهڃاڻ ملي ٿو. بيجنگ شهر کان چاليهه کن ڪلوميٽر باهر پنج لک سال پراڻي ماڻهوءَ جي رهڻي ڪهڻيءَ جا نشان مليا آهن . انهن نشانن مان اها ڳالهه صاف ظاهر آهي ته اولاد سان محبت جو عنصر ۽ ان کي پنهنجو وارث سمجهڻ جو احساس ان وقت به موجود هو. اهو ئي نڪتو، گڏجي رهڻ، هڪ ٻئي سان لاڳاپي رکڻ ۽ پاڙا ٺاهڻ جو سبب بڻيو .

شاهه عبداللطيف جو سماجي شعور (سر مارئيءَ جي حوالي سان) ڊاڪٽر فهميده حسين

Image
ڪنهن به ملڪ ۾ ڪا به تبديلي آڻڻ کان اڳ، ذهني تبديلي آڻڻ ضروري سمجهيو ويندو آهي. سماجي ارتقا لاءِ تبديلي زنده قومن لاءِ تمام ضروري هوندي آهي ۽ ان عمل لاءِ قوم جا ڏاها، مفڪر، شاعر هميشه سندن سونهان ۽ رهبر بنجي، کين سنئين دڳ لڳائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. شاهه عبداللطيف ڀٽائيءَ جي دؤر جو سنڌي سما ج ، طبقاتي ننڍ وڏائي وارو سماج هو، ان ۾ صدين جي غلاميءَ جي نتيجي ۾ پيدا ٿيل ڪئين خرابيون هيون، جيڪي ريتن رسمن ۽ روايتن جي نالي ۾، وڻ ويڙهيءَ وانگر هن کي کوکلو ۽ پورو ڪري چڪيون هيون، ۽ انهن کي ختم ڪرڻ يا بدلائڻ يا انهن جي خلاف آواز اٿارڻ جو ساهه ڪنهن ۾ به ڪونه هو.

لطيف سنڌ آ، سنڌ لطيف آ - علي نواز وفائي

Image
انسان ڇو ٿو جُهڪي، ڇا لاءِ ٿو جُهڪي، ڪڏهن ٿو جُهڪي، ڪنهن لاءِ ٿو جُهڪي، ڪيئن ٿو جُهڪي ۽ ڪنهن جي اڳيان ٿو جهڪي. اهي نهايت ئي نازڪ ۽ نفيس مسئلا ۽ معاملا هوندا آهن. جڏهن انسان صرف پنهنجي دل ۾ جهڪڻ، جهڪائڻ، جهڪجڻ ۽ جهڪجي وڃڻ جو خيال ڪري ٿو تڏهن ائين سمجهڻ گهرجي ته همراهه سمورين انسانيت جي اوچين ۽ اعليٰ خوبين ۽ خاصيتن کان خالي ۽ کوکلو ٿي رهيو آهي.

انٹرنیٹ سیٹلائٹ - اسٹار لنک - اسپیس ایکس

Image
امریکا کی کمپنی اسپیس ایکس نے اپنے جدید راکٹ Falcon 9 کے ذریعے مدار میں 60 انٹرنیٹ سیٹلائٹ لانچ کر دیے ہیں جن کا کام مختلف مقامات پر تیز ترین انٹرنیٹ سروس مہیا کرنا ہوگا۔ اسپیس ایکس اُن نجی کمپنیوں میں شامل ہے جنہیں انٹرنیٹ کی فراہمی کے مقاصد کیلئے خلاء میں سیٹلائٹ چھوڑنے کی اجازت حاصل ہے۔ دیگر کمپنیوں میں برطانیہ کی OneWeb شامل ہے جس نے فروری میں 6   آپریشنل اسپیس کرافٹ سیٹلائٹس مدار میں چھوڑی تھیں۔ اس کے علاوہ آن لائن سامان فروخت کرنے والی امریکی کمپنی امیزون کا بھی یہی ارادہ ہے۔ ·       اس پروجیکٹ کے تحت زمین سے 2 ہزار کلومیٹر اوپر فضا میں مصنوعی سیارچہ بھیجا جاتا ہے جہاں سے وہ زمین پر تیز رفتار انٹرنیٹ کی سروس فراہم کرتا ہے۔ ·       اسپیس ایکس کمپنی کے سیارچے لانچ کرنے میں صرف ایک گھنٹے کا وقت لگا۔ ·       اس مقصد کیلئے کمپنی نے فروری میں Tintin-A اور Tintin-B نام سے تجرباتی مقاصد کیلئے پروجیکٹ لانچ کیا تھا۔

مليريا کان پاڪ - الجيريا ۽ ارجنٽائن (ڊبليو ايڇ او)

Image
گڏيل قومن جي عالمي صحت واري اداري (ڊبليو ايڇ او) الجيريا ۽ ارجنٽائن کي مليريا کان پاڪ هجڻ جو اعلان ڪيو. گڌيل قومون – 24 مئي (اي پي پي) 2019

شاهه لطيف جو پيغام - اي ڪي ــ بروهي

Image
شاهه لطيف جي شاعري ۽ سندس پيغام متعلق ڳالهائيندي آئون اوهان کي يقين ٿو ڏياريان ته آئون ڪنهن ناقد ۽ محقق جو ڪردار ادا نه ڪندس. منهنجو يقين آهي ته منهنجي حيثيت تمام معمولي آهي ۽ آئون انهيءَ حيثيت سان شاهه صاحب جي شاعري ۽ مقصد جي هڪ مداح جي حيثيت ۾ ڪجهه عرض ڪندس. اهو به منهنجي لاءِ ناممڪن آهي ته هن شاعر جي تاريخي متن کي تماشبينن وانگر پري کان ڏسندو رهان جنهن کي اوهين سندس شاعريءَ جو هڪ مقصدي جائزو چئي سگهو ٿا . شاهه صاحب جو فڪر ۽ تاثير هر سنڌيءَ جي زندگي تي اهڙو گهرو ڇانيل آهي، جو هو انهيءَ کان متاثر ٿيڻ کان سواءِ رهي نه ٿو سگهي. ۽ جيتري قدر منهنجو تعلق آهي، آئون سمجهان ٿو ته شاهه جي شاعري مون کي ماءُ جي ٿڃ ۾ ملي آهي. جڏهن به آئون شاهه صاحب جي صرف ڪافي ڳائيندي! ٻڌان ٿو ته مون کي ايتري لطيف خيالي محسوس ٿئي ٿي، جيتري ”بيٿووين“ جي نائين نغمي مان به نٿي ٿئي. شاهه لطيف جيڪي شاعريءَ ۾ چيو آهي، اهو منهنجي زندگيءَ جو حصو بنجي چڪو آهي، تنهن ڪري اهو ممڪن ئي ناهي ته آئون سندس پيغام کي صرف مقصدي نڪته نگاهه سان ڏسان . انهيءَ کان اڳ، جو آئون ڪجهه چوان، اهو خيال ذهن ۾ رکجو ته منهنجو نڪته

شاهه جو پيغام هر دؤر لاءِ - مولانا غلام مصطفيٰ قاسمي

Image
ٻارهين صدي هجريءَ ۾ ”سنڌ“ هڪ پاسي هتي جي شاندار علمي، ادبي ۽ فڪري روايتن سان ڀرپور هئي ته ٻئي پاسي برصغير جي مسلم حڪومتن جي باهمي جهڳڙن ڪري، انقلاب جي لهرين ۽ لوڏن کان به پاڻ کي پري نه ٿي رکي سگهي. حڪومتن جي هڪ ٻئي سان رقابت ۽ ملڪ گيريءَ جي هوس ته هڪ پراڻي روايت هئي، پر ملڪ جا مذهبي ادارا به فروعي اختلافن جي ڌُٻڻ ۾ ڦاسي پيا هئا. اهڙي وقت سنڌي سٻاجهڙن تي قدرت جو اهو احسان ٿيو جو هتي حضرت شاهه عبداللطيف ڀٽائي جهڙو عارف ۽ آفاقي شاعر پيدا ٿيو، جنهن پنهنجي عارفانه ۽ اديبانه ڪلام سان ماضيءَ جي قديم علمي ۽ ادبي روايتن کي نئين سر جياري انهن کي وڌڻ، ويجهڻ جو موقعو ڏنو ويو، ۽ هتي جي رهواسين کي دين ۽ دنيا جي ڀلائيءَ جو پيغام، ”سنڌي شعر “ ۾ پيش ڪري، کين دڳ لاتو. شاهه صاحب جو اهو پيغام آفاقي ۽ عالمي هو، جو هر دؤرسان ٺهڪندڙ ۽ موافقت رکندڙ آهي .

شاهه جون آيتون - مولوي محمد ابراهيم”انيس“ مهيري

Image
  شاهه جون آيتون مولوي محمد ابراهيم ”انيس“ مهيري سنڌ جو زنده جاويد مفڪر شاعر، شاعرن جو سرتاج سيد عبداللطيف شاهه رحمته الله عليه، جنهن کي هن دنيا مان رحلت ڪندي ٻن سؤ سالن کان وڌيڪ عرصو گذري چڪو آهي. سو اڄ به هر خاص و عام، پڙهيل ۽ اڻ پڙهيل جي زبان ۽ ذهن تي حاوي آهي . جهڙيءَ طرح حياتيءَ ۾ شاهه صاحب وٽ مريدن، معتقدن ۽ محبن جو ميلو لڳو پيو هوندو هو، ساڳيءَ طرح هاڻي به سندس مزار تي ”حواليه من ڪل فجّ عميق“ جا هر روز، ماه بماه ۽ سال بسال ميلا لڳا پيا آهن. معلوم ٿو ٿئي ته جيستائين هي دنياوي گنذ قائم آهي، تيستائين سندس نالو ساهه وارن جي ڪنن ۾ وڄندو رهندو. حقيقت هي آهي ته جيڪي انسان الله جي عشق و محبت ۾ مري ويا آهن ۽ پنهنجو نفس ماري پوءِ مري ويا آهن، سي سدا حيات ۽ زنده آهن . ھر گز نمیرد آنکھ دلش زندھ شد بعشق، ثبت است بر جریدۂ عالم دوام ما۔ شاهه صاحب عام شاعرن وارنگر محض فنڪار نه هو، بلڪه باعمل متشرع، مُصِلح، باهمي اتحاد واتفاق جو حامي هو . پوءِ يا للعجب! نهايت ارمان سان چوڻو ٿو پوي ته اسان جي همعصر اهل قلم حضرات کي ڇا ٿي ويو آهي، جو نوآموز شعراءَ طفلان مڪتب کي مٿي کڻي،